或許，你知道月桃嗎？有人說月桃是山野原生的品種，嫵媚潑辣中帶著誘惑人的野氣；有人說它有一點像姜花，但卻更無雜率性。我沒見過，也沒聞過，但是郭志佳對月桃的設(shè)計與利用，卻勾起了我極大的興趣。

“月桃這兩個字除了名字很特別，對于我的想象力來說也是特別的。我迷上了這種植物，不像是吸食鴉片般的迷幻享受，更像是與它交好并肩奮斗的朋友與同伴。”

郭志佳與月桃

伯樂與千里馬

臺灣是島嶼型地區(qū)，特殊的發(fā)展機制和地區(qū)治理讓臺灣人民可以有更好的資源接觸國際的文化。在大學(xué)以日本語為主修科目的郭志佳在畢業(yè)之后接觸到了設(shè)計，又義無反顧的重新考取設(shè)計類學(xué)院，并成功憑借語言優(yōu)勢得到了日本企業(yè)實習(xí)的良機，在這里他遇到了他的伯樂，日本R.F.Y.設(shè)計際貿(mào)易公司社長山川富喜子女士。

山川設(shè)計便是以山川富喜子女士的姓來命名，公司的成立便是由他全力支持與投資。因此，為了追趕這幾年臺灣盛行的“越在地，越國際”潮流，郭志佳將團隊建立在自己的家鄉(xiāng)─充滿文創(chuàng)魅力的臺南古都，而這里同時也是臺灣其中一處月桃生長的地方。

初聞月桃

年輕一代的族群鮮少聽過月桃二字，“甚至聽到名字還會以為是桃子類的植物的素材?！惫炯炎猿暗馈＊q記得那是臺灣特有的品種，屬于遍地是的野草屬性，生長在臺灣各處，然而人們也并不了解它，甚至80%的人都不曾接觸過。它唯一有被使用的機會是拿它的葉子來包肉粽，而粽葉又分成竹葉與月桃葉，“月桃葉的優(yōu)勢在于它本身是姜科植物，會帶著淡淡的清香。有趣的是，月桃的生長周期和材質(zhì)處理上也比竹子更具環(huán)保優(yōu)勢。”郭志佳解釋。

郭志佳與團隊就是運用當(dāng)時初見還不曾深入了解的沖動與年少叛逆的心理，開始利用資源循環(huán)的概念將月桃作為設(shè)計主素材與工業(yè)結(jié)合，并且為了能夠?qū)⒐I(yè)的思維與邏輯導(dǎo)入月桃工藝的呈現(xiàn)，讓工藝也能夠適用半工業(yè)量化的方式，他們開始了完全新穎的探索旅程。

月桃

郭志佳與地方社區(qū)討論特色產(chǎn)品的設(shè)計

“桃”設(shè)計

郭志佳告訴我，在研究發(fā)展的前期，團隊團隊挑戰(zhàn)以月桃為主材質(zhì)的形式設(shè)計了融入現(xiàn)代化風(fēng)格的吊燈與椅子的家具，初期獲得了較大的成功，不僅斬獲了部分獎項并且做了很好的曝光效果，這也為他們接下來思索如何更妥善的利用月桃去進入未來想要瞄準(zhǔn)的市場做了良好的市場分析開端。

期間，為了響應(yīng)世界環(huán)保的呼吁，郭志佳在制作吊燈的燈罩時，利用了臺灣工廠產(chǎn)能過剩的機會去工廠尋找他們現(xiàn)有的模具或者沒在使用的廢棄素材來稱為吊燈的原始素材，例如吊燈的燈罩就是利用傳統(tǒng)的吧臺椅椅腳模具制作而成，因此變向的也可以說是廢物的再利用。

重明-月桃編制吊燈

此外，除了編織的形式，月桃本身存在活化細(xì)胞、補充蛋白等多種功效。因此除了葉子能夠作為設(shè)計的原素材，月桃的萃取物同時能夠運用在化妝品、熏香等消耗性產(chǎn)品上，這也是郭志佳團隊目前正在與知名國際精品品牌的調(diào)香師合作的計劃項目。

而在這里，有一則小插曲郭志佳興奮的告訴我：“工藝這一塊是我們自主開發(fā)，比較奇特的是我們沒有直接的與工藝專業(yè)人士討教，而是將我們所研發(fā)的新做法與工藝家交流。因為我們創(chuàng)新的做法是他們之前在月桃工藝上所沒有接觸過的，所以算是比較新穎的使用方式。”

月桃工藝材質(zhì)取材

卷織結(jié)構(gòu)就是他們反其道而行之的創(chuàng)新產(chǎn)物。它為半立體半平面的東西，原理是利用月桃本身的自然物曬干后的反應(yīng)去形成。但是過去的月桃工藝們并不喜歡這種方式。但作為21世紀(jì)的新新人類和90后獨特的思維方式，郭志佳與團隊偏偏選擇這種從古至今從未有人打破的新概念，正是希望能夠以卷織的方式提煉出新的工藝。而這個工藝能夠響應(yīng)市場，讓工藝的自然感保留外，也帶入更多的現(xiàn)代元素以引起消費者重新對傳統(tǒng)工藝發(fā)生喜歡和追潮是可能性。

“淘”設(shè)計

對于在重新回歸校園系統(tǒng)學(xué)習(xí)設(shè)計的郭志佳而言，外行人時刻的設(shè)計看待與成為內(nèi)行人時刻的看待設(shè)計有了完全不一樣的感受。

“語言始終是個工具，并且之前只是單純的懂語言，直到接觸到設(shè)計之后反而能夠運用自己語言上的優(yōu)勢以不同的角度和思維看待不同國家的設(shè)計對我來說是幸運的。”郭志佳如是說，自己能夠利用語言的優(yōu)勢使得在資訊的搜尋和接觸上眼界變得更大了，例如直接接觸日本和歐美國家。此外，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達使得在觀賞和尋求不同國家的設(shè)計變得容易和便捷，這也對自己在設(shè)計上有更多的參考和學(xué)習(xí)提供了元素和專業(yè)性。于郭志佳來說，最重要的一點則在于大量的資訊搜集上，可以同時讓他了解不同的國家在思維設(shè)計方案上是以什么樣的方式切入。例如他最初選擇的利用燈與椅子兩種“單純”的產(chǎn)品為切入點，突出月桃的視覺主觀，達到最大量的曝光效果。

捲月-月桃編制椅凳

當(dāng)然，開發(fā)月桃，除了能夠創(chuàng)造出新的工藝設(shè)計之外，如何和諧的與工業(yè)相結(jié)合是郭志佳與團隊一直尋求的研究結(jié)果。

“我們了解工業(yè)設(shè)計的流程，同時也有接觸工藝這一塊，工作室的目的是能夠?qū)⒐I(yè)的思維與邏輯導(dǎo)入工藝的呈現(xiàn)，讓工藝也能夠適用半工業(yè)量化的方式制成。”因此即使由于目前在小量產(chǎn)的階段還是以半手工為主，但未來他們的野心是想嘗試將工業(yè)化量產(chǎn)的日程帶入到手工藝品做發(fā)展。

因此傳統(tǒng)手工藝與工業(yè)量化的如何深入契合是我們關(guān)注并且為之鼓勵的支持。

郭志佳為外國友人示范

最后，郭志佳認(rèn)為材質(zhì)是屬于比較中性的東西，它的賣點應(yīng)該是在“環(huán)?！倍稚希煌瑖业貐^(qū)的文化不應(yīng)該成為它進軍國際市場的障礙問題。因此“接下來打造自主品牌是郭志佳與團隊今年的目標(biāo)。

”不希望讓大家認(rèn)為這種材質(zhì)一定要用手工的方式呈現(xiàn)，所以為了貼近消費者，接下來我們的新品將選擇設(shè)計桌上類的物件?！?/span>

當(dāng)然，我們期待新品上市！

郭志佳講解現(xiàn)場

Q&A

傳統(tǒng)手工藝的市場？

以臺灣來說，手工藝的市場相對較小，但是近年來不管是中國大陸還是日本手工藝販?zhǔn)鄣钠脚_都慢慢增加，講求貼近自然的素材所做的產(chǎn)品。這樣網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)也證明了現(xiàn)代市場需要這一類型的產(chǎn)品，市場需求讓我們在開發(fā)此類型的設(shè)計產(chǎn)品時會更好的拿捏市場的平衡。

除了將工藝的自然感保留外，也帶入很多現(xiàn)代的元素。

雖然在臺灣的市場受限，但是結(jié)合如今世界倡導(dǎo)環(huán)保的大主題背景下，其他地區(qū)或國家對于這種自然材的重要性更喜愛。

如何看待手工藝設(shè)計的未來發(fā)展？

我認(rèn)為傳統(tǒng)工藝不會那么容易消失。之前透過前輩們的帶領(lǐng)下，團隊前兩年有跟余杭政府合作兩岸竹材的交流與開發(fā)——設(shè)計到國際展覽。兩年的余杭區(qū)交流經(jīng)驗讓我發(fā)現(xiàn)大陸在保留舊有的傳統(tǒng)工藝上非常關(guān)注，甚至是運用材質(zhì)透過兩岸人才交流發(fā)展出許多顛覆性的創(chuàng)新和使用。

另外的角度看，大家都會想借由這樣的傳統(tǒng)工藝去找到舊有生活的美學(xué)。各地區(qū)政府也在做推廣和推動上盡了很大的力量。

用創(chuàng)新的思維能夠讓消費者重新對傳統(tǒng)工藝發(fā)生喜歡和追潮是完全可能的。

如果今天還是守著很固有的傳統(tǒng)邏輯、工藝邏輯去看待材質(zhì)，那可能很難幫它跨出下一步。

如果我們是以一個創(chuàng)新、環(huán)保的角度來看，我相信它未來的路是可以呈現(xiàn)出很多不同類型的風(fēng)貌，而不會很簡單的就被掩蓋。

月桃作為素材還存在哪些吸引人的部分？

臺灣沒有好好的來推廣這個素材我覺得是蠻可惜的。早前這個材料有被日本引進到?jīng)_繩，沖繩是旅游觀光的城市，就利用這個植物發(fā)展的相關(guān)，很多化妝品和保養(yǎng)都有參入月桃的元素。

月桃對女生很好，可以活化細(xì)胞，所以的萃取物在化妝品上有很好的表現(xiàn)。

大部分人認(rèn)為月桃就是月桃，其實他有20幾種，每一種味道都不一樣。有一些聞起來甚至像可樂或者糖果的味道，都是自然的味道，沒有經(jīng)過人工合成。因此這一點對我來說很有趣，我想跟大家分享。

大家都知道榻榻米，其實里面也有混入月桃，因為它有驅(qū)蟲的功效。

其實很多細(xì)節(jié)都會用到它，但是大家都忽略它，我覺得配角當(dāng)久了，有一天也可以嘗試當(dāng)主角。

設(shè)計師的角色是可以適當(dāng)?shù)脑诖蠹疫z忘一些東西的時候重新制造話題和故事讓大家能夠有機會再回到這個傳統(tǒng)文化上，這也是我們設(shè)計師可以嘗試去努力實踐的部分。

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